话说那三只小猪，前头的那个，长得最结实，像块红砖垒起来的房子，硬邦邦的，看着就让人放心。后头的那个，像个松松垮垮的草堆，薄得像张纸，夏天的风一读就散，冬天的雪一盖就塌了。

还有那只，是个半手工的，材料是木头和草混着，略微有点歪歪扭扭，但毕竟也不是全木头，也不是全稻草的。 老猪头在讲故事的时候，像敲木鱼一样打拍子，两只小猪·一只就寝，一只东张西望。

那大猪头说得特别急，声音像雷鸣：“偷懒！偷懒！大猪头说‘勤劳’，懒猪说‘安逸’，我说‘安逸’？”那声音把两只小猪吓得不中，赶紧把耳朵捂住。

实际上大猪头当时也没想那么多，就是认定“安逸”就是舒服，只要不用干活就能美美地睡。 那两只小猪实际上心里也有数，但嘴上不承认。

那小猪·对“安逸”确实有道理，出于它能睡大觉，不用管柴火，不用管水缸，也不用揪心大猪头会不会突然跑回来翻个身把它压扁。可那大猪头就错了，它当作站在最高处就是保险，实际上那是“自当作是”——它只看到了屋顶的砖瓦，没看到屋顶底下藏着老鼠；它只看到了门前的树荫，没看到树根下面藏着泥坑。它认定只要房子建得高，啥坏事都没法在它脚下。 结局呢？没过几天，那大屋子就塌了。

不是塌的，而是那小老鼠趁着晚上溜进来，咬开了屋顶的缝隙，老鼠洞又深又大，连屋顶都挡不住。大猪头正坐在门口得意洋洋地吹着口哨，想看看外面的月亮，结局被“啪”的一声震得差点掉进井里。 那小老鼠就是借这件事的，它说：“你看，那会儿我们说‘安逸’没错，但‘勤劳’才是真本事。”它还说：“那会儿我们只把‘安逸’当成休息，实际上它只是‘偷懒’的借口。

只有‘勤劳’，才能真正把家安顿好。” 老猪头一听，嘿，这话真有意思！它赶紧把那两个小木头人拎过来，指着那大屋说：“你看，那大屋子就是‘安逸’，结局它把‘勤劳’给弄丢了。

这就像我们人一样，总想混日子，总想少干活，结局最终吃亏的，往往是自己当作无所不能的家伙。” 那时候那两只小猪心里痒痒的，它们说：“爹，实际上我们也想去那‘安逸’的地方坐坐，看看外面的月亮是不是那么亮。”老猪头嘿嘿一笑，说：“好啊，但得先把这‘安逸’的毛病治掉，不然赶明儿想坐也坐不成了。” 故此啊，这故事告诉我们的道理，不是一定要坐 рождения 在最高的地方，而是要明白，所谓的“安逸”，有时候不过是把“勤劳”给藏起来了。就像那大屋子，别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 那两只小猪后来就把这话告诉了我们。它们说：“别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 老猪头想了想，点头说：“是啊，这道理挺深。

那会儿我们只顾着听故事，没想那么多。目前想想，这道理是铁一般的事实，哪位也骗不了。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 实际上吧，这道理藏在生活里。我们每个人都得问问自己：是不是总想着混日子，是不是总认定“只要我不费事别人，别人就不会费事我”？实际上这种想法本身就是错的。 那大屋子别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 故此啊，别总想着“安逸”，那是“懒惰”的伪装。

只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 实际上吧，这道理藏在生活里。我们每个人都得问问自己：是不是总想着混日子，是不是总认定“只要我不费事别人，别人就不会费事我”？实际上这种想法本身就是错的。 那大屋子别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 故此啊，别总想着“安逸”，那是“懒惰”的伪装。

只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 实际上吧，这道理藏在生活里。我们每个人都得问问自己：是不是总想着混日子，是不是总认定“只要我不费事别人，别人就不会费事我”？实际上这种想法本身就是错的。 那大屋子别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 故此啊，别总想着“安逸”，那是“懒惰”的伪装。

只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 实际上吧，这道理藏在生活里。我们每个人都得问问自己：是不是总想着混日子，是不是总认定“只要我不费事别人，别人就不会费事我”？实际上这种想法本身就是错的。 那大屋子别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 故此啊，别总想着“安逸”，那是“懒惰”的伪装。

只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 实际上吧，这道理藏在生活里。我们每个人都得问问自己：是不是总想着混日子，是不是总认定“只要我不费事别人，别人就不会费事我”？实际上这种想法本身就是错的。 那大屋子别看看起来挺高大，但那底下的老鼠洞让“勤劳”彻底失效了。 故此啊，别总想着“安逸”，那是“懒惰”的伪装。

只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

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只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

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只有把“勤劳”的劲儿使出来了，日子才能过得踏实又温暖。就像那两只小猪，别看嘴上说“安逸”，但心里才是确实想要“勤劳”。 目前，那两只小猪又坐在那儿，看着月亮，心里挺踏实。它们说：“爹，这道理真管用。赶明儿不管多累，都得先想想这‘勤劳’的事儿。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

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只有把‘勤劳’的活儿干透了，日子才能过得舒坦。” 老猪头听着，笑了。他说：“是啊，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

后来又有别的动物，有其他的动物，都有人听了这话。 有人问：“那目前，我该如何过呢？”那小猪·说：“你想过，想如何过？得先把那‘安逸’的借口扔了，然后去找点活干。

比方说，去挑柴火，去浇水，去搬东西。别总想着‘只要我不干，就不会出事’，那实际上是耍流氓。” 有人接着问：“那我目前还在加班呢，如何松快？”那小猪·说：“松快也要有度，别把自己累垮了。就像那‘安逸’的房子，别看好看，但底下藏不住老鼠。你得把‘勤劳’的活儿干好了，日子才能过得舒坦。” 那两只小猪说完，把这两个小木头人抱在怀里，说：“听着，这就是道理。别总想着‘安逸’，那是‘懒惰’的伪装。

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只有把‘勤劳’的劲儿使出来了，家才能变得坚固又温暖。就像那两只小木头人，别看会讲话，但只有把‘勤劳’的活儿干透了，它们才能真正站得稳。” 便，那两只小猪就把这话传了出去。

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