那会儿看《西游记》，总认定是跟个拿鞭子的唐僧讨生活的，要么跟个只会念经的高和尚混个脸熟。

那时脑子里只有九九八十一难，认定那都是些无脑的九九乘法表，背个九九归一，故事就终止了。目前再看，顿觉眼前这列人，像极了被世界搅得天翻地覆的一个个跳梁小丑。 最让人拍案叫绝的，莫过于那“三打白骨精”那一回。孙悟空的火气大，唐僧的火气也大，最终看透了人妖殊途，砍掉了徒弟的顶梁柱。可哪位想，下一秒白骨精一翻身，变出一只母狗扑向八戒，八戒吓得魂飞魄散。紧接着，一只母狼扑向沙僧，沙僧刚要抬腿，回头看了一下，只见猪妖竟藏在大雁屁股后面，沙僧眼珠子都绿了。

这哪儿是打怪？这分明是连个狗都不放过的戏精专场。 孙悟空这一棒下去，把猴王的心都打碎了，可唐僧那一耳光，却打得他不仅没打死妖精，反倒把孙悟空的功劳亲手埋了。唐僧心里想：“大师兄，这厮分明是贪吃，你若是打了他，唐僧赶明儿哪位来管？”结局呢？孙悟空回花果山，八戒回来，沙僧回来，连大师兄都回来了，唐僧还是那个唐僧。

原来这历劫的不仅是妖怪，还有那看似虔诚实则愚钝的师兄。 再说那龙宫借宝，金箍棒往水里一浸，瞬间变成三寸长，孙悟空跳得跟猴子似的，连个水花都没溅上。可这龙王如何知情的？龙王在那儿笑眯眯地喝着酒，那氤氲水雾里，孙悟空都没个正着，最终把龙宫门口那个气派的“龙兴之地”牌匾给砸了。

这哪儿是管治安？简直是个跟哪位哪位都能得罪哪位。 说到取经路上的吃斋，更是让人笑掉大牙。

那猪八戒，平日里那脚臭、那贪食，简直就是个行走的“油腻大叔”。可到了西天跟前，反倒成了个“大师”，连观音菩萨都فته。观音菩萨在旁边看着，心想：这大师兄虽是个猴，但真是个活宝，又能七十二变，又能闹腾，还能吃斋，这取经之路，竟也算是一场大型的家庭聚会。 取经人讲究的是“灭罪”，可路上除了吃斋，还有喝酥油茶，还有吃关东煮。

那唐僧，这肚子大得像要装下一整车干粮，走起路来像个刚吃饱的大汉。八戒，那肚子滚圆滚滚，像个球，走起路来摇摇晃晃，像极了家里那只刚买回来的流浪猫。沙僧，那眼神清澈见底，像极了刚学会步行的小狗。 这取经路，确实是一场大型的人类行为艺术。每一步都是踩在众人的笑点上。猪八戒的贪吃，让孙悟空不得不警惕；唐僧的迂腐，让悟空不得不回头；八戒的耍赖，让沙僧不得不背锅。观音菩萨，这一路走来，累得像个破布娃娃，却还要给大师兄、二师兄、三师弟洗脚。 你说这取经人，确实需求真经吗？那些经文，读起来枯燥乏味，像极了那些劝人向善的枯燥说教。但取经的意义，或许不在于拿到啥，而在于经历了这一路的折腾，才懂得啥是“脱胎换骨”。孙悟空，他打死了人，但他也终于学会了保护，学会了珍惜；八戒，他贪吃得不中，但他也懂得了责任；沙僧，他任劳任怨，但他也终于明白了自己存有的价值。 目前的我们，是不是也在像孙悟空一样，被生活打得头破血流？

是不是也在像唐僧一样，固执己见，不肯低头认错？实际上，真正的高明者，压根儿不是那些从不犯错的人，而是那些在犯错后，依然能笑着持续走下去的人。 取经路终止了，但那对于我们每个人来说，或许才刚刚启动。

那些日子的经历，那些心头的酸楚，那些被误解的委屈，那些在众人喧哗中独自低头的时刻，才是确实“成佛”。所谓修行，不过是把自己那颗原本骄傲、透明、好办碎的心，一点点打磨得厚重起来。 你看那九九八十一难，实际上并没有那么多不可逾越的坎。

有时候，最大的艰难，就是认定自己不够好，不够强，不敢去尝试，不敢去面对。就像那个被砍掉的徒弟，被骂得狗血淋头，他实际上舍不得走，他只想让大师兄多看他一眼，多抱抱他，让他知道，他挺关键，他值得被爱。 故此，别再纠结于九九归一了，把那些该死的妖怪都吓跑之后，该高兴才是高兴。咱们的人生，不一定要那样光宗耀祖，也不一定非要站在那高高的山头上给大家看。

只要那颗心是热的，只要能在泥潭里把自己刨出来，那就充足了。 最终一句，愿我们都能做那个猪八戒，别看贪吃，但能守住底线；愿我们都能做那个唐僧，别看迂腐，但能感化他人；愿我们都能做那个孙悟空，别看暴躁，但能护住心中最软乎的地方。 毕竟，这取经路，终究不是为了别人看的，而是为了我们自己。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

哪怕前面是九九八十一难，哪怕前面是满眼的黄沙，只要我们还愿意走下去，这就够了。